#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. 1 מדוע מוסרים לו שני ת&quot;ח בדרך שמוליך הסוטה לירושלים?	"אפשר לומר שיהיו שנים להעיד ות&quot;ח שידעו להתרות בו, ולכן אין להוכיח מכאן לדיני יחוד, שהצריכו שנים והוא, ושבדרך בעינן ג' להתיר שמא אחד יצטרך לנקביו, וכן דוקא ת&quot;ח כשרים אבל פרוצים אפי’ עשרה אסורים משום יחוד.<p dir=""rtl"">(לקמן כה. לשיטה אחת מוסרים לו שיודיעו לו למחול על קנוייו ואז תהיה מותרת, אלא שהוקשה על שיטה זו)</p>"	סוטה ז.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. 2 האם בעל יכול להוליך את אשתו לב&quot;ד בפני עצמו ומדוע?	"ר' יוסי ור' יהודה אמרו בעלה נאמן עליה מק&quot;ו, אם נאמן בנדה שהיא בכרת ודאי שיהיה נאמן בסוטה שהיא בלאו, ופרכו לר&quot;י אדרבא נדה שחמורה לו פורש, אבל סוטה שאין בה אלא לאו אינו פורש, ולר' יוסי פרכו אם אמרת בנדה שיש לה היתר תאמר בסוטה שאין לה היתר, ואומר מים גנובים ימתקו.<p dir=""rtl"">חזר ר' יהודה ודרש &quot;והביא האיש את אשתו אל הכהן&quot; וכן סבר ת&quot;ק, אלא שהוא אמר אבל אמרו חכמים מוסרים לו שני ת&quot;ח שמא יבא עליה בדרך, ור'&quot;י סבר שלא אמרו חכמים שמוסרים לו.</p>"	סוטה ז.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: 1 מנין שמעלים את הסוטה לבית הדין הגדול שבירושלים, ובשביל מה היו מעלים אותה לשם?	"ילפינן תורה תורה מזקן ממרה כתיב הכא &quot;ועשה לה הכהן את כל התורה&quot; וכתיב התם &quot;על פי התורה אשר יורוך&quot; מה להלן בע&quot;א אף כאן.<p dir=""rtl"">מאיימין עליה כדרך שמאיימין על עדי נפשות, ואומר לה, בתי, הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה, הרבה ילדות עושה, הרבה שכנים הרעים עושין, עשי לשמו הגדול שנכתב בקדושה שלא ימחה על המים, ואומר לפניה דברים שאינם כדי לשומען היא וכל משפחת בית אביה. ובברייתא שנינו אומר לפניה דברים של הגדה ומעשים שאירעו בכתובים הראשונים כגון מעשה יהודה וראובן.</p>"	סוטה ז:		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: 2 האם מאיימין על הסוטה שתשתה או שלא תשתה?	קודם שנמחקה המגילה מאיימין עליה שלא תשתה, אבל אחר שנמחקה המגילה מאיימין עליה שתשתה, ואומרים לה שהמים הם כמו סם שאם אין מכה אינם משפיעים כלל (ע' במשנה לקמן כ. דמשקין אותה בעל כרחה אם אינה רוצה לשתות, וע' לקמן יד: ובתוס' שם שלדעת ר&quot;א אף אחר שנמחקה המגילה לא היו מאיימין שתשתה, כדי שלא תמות).	סוטה ז:		א'
